Ces deux références décrivent la descente aux enfers des deux héros synonymes, Ulysse et Énée (Odysseus et Æneius, v. note [14], lettre latine d’Adolf Vorst, datée du 4 septembre 1661).

1. Dans L’Odyssée d’Homère (chant xi, vers 484‑491), Ulysse dialogue avec l’âme d’Achille (traduction de Leconte de Lisle, avec francisation des noms propres) :

   « “ Vivant, nous, Argiens, {a} nous t’honorions comme un dieu, et maintenant tu commandes à tous les morts. Tel que te voilà, et bien que mort, ne te plains pas, Achille ! ” {b} Je parlai ainsi, et il me répondit : “Ne me parle point de la mort, illustre Ulysse ! J’aimerais mieux être un laboureur, et servir, pour un salaire, un homme pauvre et pouvant à peine se nourrir, que de commander à tous les morts qui ne sont plus. ” »

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   1. Peuple d’Argolide (Péloponnèse).

   2. V. notule {b}, note [41] du Borboniana 9 manuscrit.

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2. Virgile Énéide (chant vi, vers 434‑439) aborde un thème différent, dans Énée visitant les enfers :

   « Tout près de lui se tiennent les accablés, ces innocents qui se sont donné la mort de leur propre main. En haine de la lumière, ils ont rejeté la vie. Comme ils voudraient maintenant endurer pauvreté et durs labeurs là-haut au grand air ! Les divines lois s’y opposent, le sinistre marais et ses lugubres eaux {a} les emprisonnent, cernés par les neuf méandres du Styx. » {b}

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   1. Dans le vers 438, la transcription du Borboniana a fait passer deux locutions du singulier au pluriel : fas obstat [la divine loi s’y oppose] remplacé par fata obstant [les divines lois s’y opposent], et unda [l’eau] par undæ [les eaux].

   2. V. note [28], lettre 334.

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